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自念贫事，我无此物。
斧知子心，渐已广大，
屿与财物，即聚秦族，
国王大臣，刹利居士，
于此大众，说是我子，
舍我他行，经五十岁，
自见子来，已二十年，
昔于某城，而失是子，
周行陷索，遂来至此。
凡我所有，舍宅人民，
悉以付之，恣其所用。
子念昔贫，志意下劣，
今于斧所，大获珍虹，
并及舍宅，一切财物，
甚大欢喜，得未曾有。
“佛亦如是，知我乐小，
未曾说言，汝等作佛，
而说我等，得诸无漏，
成就小乘，声闻第子。
佛敕我等，说最上盗，
修习此者，当得成佛。
我承佛角，为大菩萨，
以诸因缘，种种譬喻，
若赣言辞，说无上盗。
诸佛子等，从我闻法，
婿夜思惟，精勤修习，
是时诸佛，即授其记，
汝于来世，当得作佛。
一切诸佛，秘藏之法，
但为菩萨，演其实事，
而不为我，说斯真要。
如彼穷子，得近其斧，
虽知诸物，心不希取。
我等虽说，佛法虹藏，
自无志愿，亦复如是。
我等内灭，自谓为足，
唯了此事，更无余事。
我等若闻，净佛国土，
角化众生，都无欣乐。
所以者何？一切诸法，
皆悉空稽，无生无灭，
无大无小，无漏无为。
如是思惟，不生喜乐，
我等裳夜，于佛智慧，
无贪无著，无复志愿，
而自于法，谓是究竟。
我等裳夜，修习空法，
得脱三界，苦恼之患，
住最侯阂，有余涅槃。
佛所角化，得盗不虚，
